Documental realizado por Elia Fernández, sobrina nieta de Miguel Ragone. La pregunta central es ¿Dónde esta el cuerpo? Mayo de 2011.
Contenidos
ElCaso de Miguel Ragone y la Búsqueda de la Verdad
Acerca de la música en el documental
Elrelato del arrepentido
Laspalabras de Alfonso Ragone (hijo)
PerfilBiográfico y Trayectoria Política
ElOperativo de Secuestro y Desaparición
Impacto
Familiar y Social
LaNecesidad del Cuerpo y la Verdad Histórica
Lasexpresiones de Clotilde (hija)
Lasexpresiones de Fernando (nieto)
El presente documental corto está realizado por Elia
Fernández y Carol Méndez, en el marco de la Cátedra: Teoría de Televisión dirigida
por los Prof. Ana Echenique - Prof. Santiago Álvarez, en la: Licenciatura en
Ciencias de la Comunicación de la Facultad de Humanidades, en la Universidad
Nacional de Salta, durante 2010.
Sintetiza la información recopilada sobre el secuestro,
desaparición y búsqueda de los restos del Dr. Miguel Ragone, exgobernador de la
provincia de Salta. Basado en testimonios judiciales de 2006 y relatos de
familiares, el informe detalla el operativo de desaparición ejecutado por
fuerzas de seguridad, el contexto político de su mandato y el impacto
transgeneracional de su ausencia. Las conclusiones principales apuntan a la
existencia de una "zona liberada" durante el operativo y a una ejecución
planificada que culminó, según testimonios, en el Dique Cabra Corral. La
búsqueda del cuerpo se presenta no solo como una necesidad forense, sino como
un imperativo para la reconstrucción del tejido familiar y social tras décadas
de incertidumbre.
El tema musical que se escucha al comienzo del documental es
la canción "Desapariciones", cuya letra interpela directamente
la problemática de los detenidos-desaparecidos en América Latina.
Descripción y Situación del Tema
La canción aparece desde los primeros segundos del
documental, abriendo el relato con las estrofas: "pantalón claro camisa
rayas salió anteayer / ¿A dónde van los desaparecidos? / buscan en el agua y en
los matorrales". La letra vuelve a repetirse hacia el final de la
tercera parte del material, cerrando el círculo narrativo de la obra.
Musicalmente, se sitúa como un marco de referencia
emocional y social, ya que la letra cuestiona los motivos de las
desapariciones ("¿y por qué es que se desaparecen? porque no todos
somos iguales") y la falta de respuestas sobre el paradero de las
víctimas.
Uso en el Contexto de las Entrevistas
El uso de esta pieza musical cumple varias funciones clave
en relación con los testimonios presentados:
- Refuerzo
de la Búsqueda Física: La letra que menciona buscar "en el
agua y en los matorrales" se vincula directamente con el relato
del "policía arrepentido", quien describe cómo el cuerpo de
Miguel Ragone fue arrojado en una zona de gran profundidad en el dique
Cabra Corral. También resuena con la "necesidad ineludible"
expresada por el nieto de Ragone de saber si el cuerpo fue tirado al
dique, dinamitado o enterrado como NN.
- Representación
del Duelo Suspendido: La canción describe que el desaparecido "no
trae pensamientos" cuando vuelve (en el recuerdo o el relato), lo
cual se alinea con la experiencia de Clotilde Ragone, quien
describe una "desestructuración de toda su vida" y un
"desamparo total" tras la desaparición de su padre, manteniendo
la esperanza de su aparición durante meses antes de que esta se
desvaneciera.
- Identidad
y Memoria: Hacia el final, la música introduce nombres (como "Clara
Quiñones"), lo que refuerza la intención del nieto de Ragone de "volver
a inventar" y "recrear" la figura de su abuelo para que
sea recuperada por la familia y la sociedad, transformando una ausencia
estadística en una historia humana y personal.
Se trata aquí a la música como un hilo conductor que
conecta la denuncia política de la letra con la angustia íntima de los
familiares entrevistados.
La lectura que realiza Fernando Pequeño, nieto de
Miguel Ragone, sobre el testimonio del "policía arrepentido"
constituye un momento de altísima densidad simbólica y emocional dentro del
documental.
Descripción del Acto y el Contenido
Sentado en la mesa del comedor diario de la casa de
Ragone, el espacio más íntimo de la cotidianidad familiar, Fernando lee la
declaración judicial de 2006 de un efectivo que integró el grupo de tareas. El
relato describe con frialdad técnica el horror:
- La ejecución
con dos disparos dentro de un camión.
- El
traslado hacia el dique Cabra Corral en una zona liberada por la
propia policía.
- El
macabro procedimiento de colocar el cuerpo en un cajón con cemento
para arrojarlo desde un catamarán en una zona de 60 metros de
profundidad.
Mérito y Análisis del Contexto
El hecho de que esta lectura ocurra en el hogar de Ragone y
sea ejecutada por su nieto tiene varios significados profundos:
- Reapropiación
del Espacio: Al leer los detalles del crimen en la mesa familiar,
Fernando introduce la verdad judicial en el ámbito donde la vida fue
"desestructurada" tras la desaparición. Es un acto de enfrentar
el horror con la memoria doméstica, transformando el lugar del vacío
en un lugar de justicia.
- La
Reconstitución del Vínculo: Fernando explica que su labor ha sido
"volver a poner en funcionamiento toda una serie de vínculos que se
habían roto o que estaban estancados". Leer este testimonio es parte
de su proceso de "padre de sus padres", asumiendo la
carga de la verdad para devolverles a ellos (Clotilde y sus hermanos) una
seguridad que les fue arrebatada.
- La
Materialidad del Relato: Para el nieto, el cuerpo se ha vuelto una "necesidad
ineludible". Dado que los grupos paramilitares buscaban que el
cuerpo no pudiera ser reconstituido por los familiares, Fernando utiliza
el relato del arrepentido para "plasmar la historia sobre el
cuerpo".
- Cierre
del Duelo: Aunque los restos físicos puedan ser inalcanzables en el
fondo del dique, saber con precisión ese destino es para él "como
tener un cuerpo recuperable". El mérito de la escena radica en
que la palabra leída llena el vacío del desaparecido, permitiendo que
Miguel Ragone sea "recreado" y finalmente despedido por su
familia y la sociedad.
En este contexto, la mesa del comedor deja de ser un mueble
para convertirse en un estrado de memoria, donde el nieto procesa el
trauma familiar a través de la verdad histórica.
Tras la lectura del testimonio del "policía
arrepentido", las expresiones de Alfonso Ragone, hijo del
exgobernador, se centran en la relación humana con su padre y el impacto
inicial de su desaparición. Su testimonio puede sintetizarse en las siguientes
dimensiones:
1. La Dimensión de la Humildad y la
"Naturalidad"
Alfonso destaca la insistencia de su padre en mantener una
vida sencilla a pesar de su cargo político. Relata que Miguel Ragone les pedía
que "sigamos siendo naturales" y que no se acostumbraran a los
privilegios de la gobernación. La visión del padre era que, una vez terminado
el mandato, debían volver a ser "lo de siempre", evitando que
el poder transformara la esencia de la familia.
2. La Dimensión Filial frente a la Política
Para Alfonso, la figura pública de su padre quedaba en
segundo plano frente al vínculo afectivo. Aunque a veces lo recibían en el
aeropuerto en su rol oficial, expresa que él y sus hermanos "como padre
lo queríamos ver", priorizando el contacto familiar por sobre el
protocolo del cargo.
3. La Dimensión del Impacto y la Distancia
Alfonso recuerda el momento preciso en que la tragedia
irrumpió en su vida: se encontraba en Buenos Aires estudiando cuando
recibió el llamado telefónico con la noticia de la desaparición. Este evento
marcó un quiebre abrupto entre su vida como estudiante y la crisis familiar.
4. La Dimensión de la Esperanza Inicial
Al igual que otros miembros de la familia, Alfonso
manifiesta que en los primeros momentos no dimensionaron la finalidad del acto.
Expresa que, tras recibir la noticia, mantenía la esperanza de que su padre
apareciera a los dos o tres días, antes de comprender la gravedad y el
desamparo total que vendría después.
Esta síntesis refleja cómo Alfonso procesa la figura de su
padre no solo como un líder político desaparecido, sino como un guía que
intentó preservar la integridad y sencillez de su familia hasta el último
momento.
Se trata de datos narrados en la voz de Fernando Pequeño (nito)
sobre despliegue de fotografías familiares.
Miguel Ragone emerge como una figura central del peronismo
en el norte argentino, cuya vida estuvo marcada por la vocación médica y el
compromiso institucional.
- Orígenes
y Formación: Nacido en enero de 1921 en Tucumán, en el seno de una
familia humilde de origen napolitano. Se trasladó a Salta a los 5 años. Se
graduó como médico en la Universidad de Buenos Aires (UBA).
- Carrera
Pública: Militante peronista desde joven, se desempeñó como secretario
de Ramón Carrillo durante el primer gobierno de Juan Domingo Perón
(1946-1954).
- Ascenso
al Poder: Tras 17 años de proscripción del peronismo, Ragone ganó las
elecciones a gobernador de Salta el 11 de marzo de 1973, obteniendo más
del 60% de los votos. Su gestión se caracterizó por abrir un
periodo de grandes expectativas sociales.
- Entorno
Familiar: Casado con Clotilde Suárez, con quien tuvo cuatro hijos:
Clotilde, Alfonso, Miguel y José.
De acuerdo con el testimonio de un policía arrepentido
brindado en 2006, el operativo contra el Dr. Ragone fue una acción coordinada
que involucró a altos mandos policiales y logística específica.
Logística y Ejecución
El operativo inicial contó con una infraestructura vehicular
que incluía dos automóviles Falcon verdes y un Torino. Se destaca la
implementación de una "zona liberada", ya que el convoy no fue
interceptado por ninguna comisaría o personal policial durante su trayecto.
Identificación de Responsables y Participantes
El testimonio identifica a figuras clave en la cadena de
mando y ejecución:
- Joaquín
Guil: Director de Seguridad de la Policía.
- "El
Sapo" Toranzos: Policía señalado como quien efectuó los disparos
dentro del camión donde se encontraba Ragone.
- Ugarriza
y Monasterio: Encargados de la logística del traslado fluvial.
El Destino Final de los Restos (Hipótesis del Dique)
El relato detalla un proceso sistemático para asegurar la
desaparición del cuerpo:
- Traslado
hacia el Dique Cabra Corral (aproximadamente 45 minutos de viaje).
- Colocación
del cuerpo en un cajón preparado con cemento.
- Traslado
en lancha hacia un catamarán situado a 100 metros del dique.
- Lanzamiento
del cajón en una zona de 60 metros de profundidad.
|
Etapa del Operativo
|
Elementos Clave
|
|
Captura
|
Falcon verdes, Torino, camión.
|
|
Ejecución
|
Disparos dentro del camión por parte de Toranzos.
|
|
Ocultamiento
|
Cajón con cemento, lancha y catamarán.
|
|
Ubicación declarada
|
Zona profunda (60m) del Dique Cabra Corral.
|
La desaparición de Ragone provocó una
"desestructuración total" en su núcleo familiar, afectando planes de
vida y la estabilidad emocional de sus descendientes.
- La
Perspectiva de los Hijos: Su hija relata el acoso policial
(allanamiento de su domicilio 11 días antes de dar a luz) y la transición
del enojo a la necesidad de continuar el legado ideológico de su padre.
- La
Perspectiva de los Nietos: Durante el juicio, los nietos han asumido
un rol activo en la reconstrucción de los vínculos familiares rotos.
Describen el proceso como una "reinvención" de Miguel Ragone
dentro de la memoria familiar y colectiva.
- La
Construcción de Redes: El proceso judicial ha permitido reconectar
vínculos políticos, judiciales y familiares que estuvieron estancados
durante décadas.
Tras más de 30 años de búsqueda, la localización de los
restos —o al menos la certeza sobre su destino— se ha vuelto una necesidad
ineludible para los familiares y la sociedad.
Hipótesis Alternativas sobre el Destino del Cuerpo
Aunque el testimonio del Dique Cabra Corral es detallado,
los familiares consideran otras posibilidades propias de las estrategias
paramilitares de la época:
- Dinamitado
de los restos: Para evitar cualquier posibilidad de reconstrucción
física.
- Entierro
en zonas militares: Específicamente en terrenos bajo control del
ejército.
- Entierros
NN: Inhumación en cementerios locales sin identificación, o cerca de
vías ferroviarias (mencionando zonas como Cerrillos).
La figura de Miguel Ragone trasciende su rol como médico y
gobernador para convertirse en un símbolo de la lucha por la memoria en Salta.
El testimonio de 2006 proporcionó una hoja de ruta geográfica para la búsqueda,
pero la desaparición sistemática empleada por los grupos de tareas ha dejado
una herida abierta que solo la verdad histórica y la posible recuperación de
los restos pueden comenzar a cerrar. La reconstrucción de su historia es, en
palabras de sus familiares, una forma de "volverlo a inventar" para
que sea recreado por la sociedad en su conjunto.
Basado en las fuentes proporcionadas, es posible describir
detalladamente las expresiones y vivencias de Clotilde Ragone (hija de
Miguel Ragone), mientras que la información sobre Alfonso Ragone es
limitada a su mención como miembro de la familia.
Expresiones de Clotilde Ragone
Clotilde Ragone comparte un relato profundamente emocional
sobre el impacto de la desaparición de su padre y cómo esto moldeó su vida:
- Desamparo
y Desestructuración: Al recibir la noticia de la desaparición,
experimentó un "desamparo total" y una
"desestructuración" de su vida. Describe que perdió su rumbo
porque su padre era su guía y el motor de sus proyectos, como su deseo de
graduarse de médica para trabajar a su lado.
- Prioridad
Familiar sobre la Política: Ante la tragedia, decidió que lo más
importante era reestructurar la vida familiar y apoyar a sus hermanos,
esposo e hijos, considerando que su padre ya le había dado suficiente a la
sociedad a través de la política.
- Duelo,
Esperanza y Enojo: Relata que durante mucho tiempo mantuvo la
esperanza de que su padre aparecería, pero cuando esa esperanza se
desvaneció, fue reemplazada por un enojo profundo que le duró
muchísimos años.
- Sentimiento
de Libertad y Legado: Tras cumplir con la crianza de sus hijos, sintió
que el tiempo finalmente era suyo y experimentó una sensación de libertad.
Esto la llevó a querer honrar las ideas de su padre ayudando a la gente,
sintiéndose reconfortada al intentar continuar su legado.
- Necesidad
de Verdad: Expresa una necesidad ineludible de saber qué pasó con los
restos de su padre, manifestando su esperanza de que el juicio revele el
destino final del cuerpo para poder tener paz.
Tras las palabras de su madre, Clotilde, el testimonio de Fernando
Pequeño se profundiza en la reconstrucción del tejido familiar y la
búsqueda de sentido tras 34 años de ausencia. Sus expresiones pueden
sintetizarse en las siguientes dimensiones:
1. Dimensión de la Reconstitución Familiar y Cambio de
Roles
Fernando describe su labor como un trabajo de construcción
de redes políticas, judiciales y familiares para reactivar vínculos que estaban
"rotos o estancados". En este proceso, manifiesta haber vivido una inversión
de roles generacionales, transformándose en el "padre de sus
padres". Su objetivo fue brindarles a ellos la seguridad que un hijo
normalmente espera recibir, asumiendo la responsabilidad de liderar la búsqueda
y el proceso judicial.
2. Dimensión de la Identidad y la "Invención"
del Abuelo
El nieto expresa que el juicio y la investigación le
permitieron "volver a inventar a Miguel Ragone" dentro de sí
mismo. Esta recreación no es solo personal, sino colectiva, permitiendo que su
familia y la sociedad lo redescubran. Esta dimensión está ligada a una fantasía
reparadora: Fernando se pregunta constantemente cómo habría sido su familia
y qué relaciones habrían construido si su abuelo hubiera estado vivo durante
esas tres décadas.
3. Dimensión de la Necesidad Ineludible del Cuerpo
Para Fernando, el cuerpo ha dejado de ser un concepto para
convertirse en una "necesidad ineludible". Explica que la
estrategia de los grupos paramilitares era precisamente la desaparición del
cuerpo para evitar que los familiares pudieran "reconstituirse" a
partir de él. Por ello, él siente la urgencia de "plasmar" la
historia en algo concreto, ya sea el cuerpo físico o, al menos, un relato
verídico sobre su destino final.
4. Dimensión del Destino como Forma de Recuperación
Fernando concluye que conocer con certeza qué sucedió —si
fue dinamitado, enterrado como NN o arrojado al dique Cabra Corral— es vital
para su paz mental. Afirma que, incluso si los restos son inalcanzables o se
han desintegrado, conocer ese destino final sería equivalente a "tener
un cuerpo recuperable", permitiendo finalmente cerrar el ciclo de
incertidumbre que marcó a su familia por 34 años.
